viernes, 25 de enero de 2013


Taller de "diagnóstico y organización comunitaria" - Ejutla.

12 de enero · 
La comunidad San Jóse Agua del Espino, perteneciente el municipio de la Compañía en Ejutla de Crespo, Oaxaca, se delimita al norte con la comunidad "La Pe", al sur con el municipio de "La Compañia",al este con la comunidad "Taniche" y al oeste con "San Martín Lachila" .
Dentro de las principales efemérides podemos nombrar las siguientes: 
*La fiesta patronal. San Jóse. 19 de Marzo.

*Día de Muertos. 2 de Noviembre.

*Día de la Virgen de Sta. Cecilia. Día del músico. 22 de Noviembre.

*Día de la Virgen de Guadalupe. 12 de Diciembre.

En la población existen 2 bandas de música  denominadas:" Alma espinence" y" Tierra Linda".

Con la colaboración de los habitantes se elaboro una reseña histórica de la comunidad, actividad en la cual el Sr. Bertoldo García de 72 años de edad nos relataba que: en los años 1900 la comunidad se hacia llamar "Hacienda Aragón" o "Hacienda Aragoneza" pues este era el apellido del propietario de dichas tierras, posteriormente se cree que la propiedad paso a manos del General Enrique Brena, en tiempos de la Revolución, años después las parcelas pasaron a ser propiedad ejidal, acción que obligo a cambiar el nombre a "Agua del Espino", que de acuerdo con el relato anecdotico, fueron 8 persona fundadoras de la comunidad, existía un ranchito donde abundaban las espinas y de ese mismo lugar nacía el agua.










miércoles, 9 de enero de 2013

Basta de criminalizar la lucha social




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Basta de criminalizar la lucha social

Fecha: 9/01/2013

Desde hace tres meses, a través de diferentes medios de comunicación, se ha venido desarrollando una intensa campaña de difamación y ataques en contra de luchadores sociales istmeños que vienen acompañando la lucha de los pueblos indios que defienden sus tierras del despojo por parte de empresas trasnacionales.

Nuestros compañeros Isaúl Celaya, Bettina Cruz, Rodrigo Flores y Carlos Beas han sido señalados reiteradamente como "delincuentes y desestabilizadores" por el sólo hecho de ejercer sus derechos constitucionales. 

Empresarios o sus empleados como Edith Avila y Adela Santos Angeles; políticos ulicistas como son los diputados Francisco García López y el "juanito" Elías Cortés, e incluso funcionarios de la Secretaría General de Gobierno del mal llamado "gobierno del cambio" que encabeza el diodorista Gabino Cué, han venido impulsando una agresiva campaña de descalificaciones que sólo busca legitimizar el encarcelamiento o eliminación física de nuestros compañeros.

En estos últimos días ha sido denunciada una posible agresión en contra del compañero Carlos Beas Torres, dirigente de la Unión de Comunidades Indígenas de la Zona Norte del Istmo (UCIZONI), a quien los caciques priistas desde hace más de 20 años buscan descalificar señalándolo como "extranjero" y de estar manipulando a los pueblos indios que defienden sus derechos.

Denunciamos públicamente esta campaña de linchamiento a la que se han prestado numerosos "comunicadores" y hacemos resposable de cualquier atentado que sufran nuestros compañeros a Diódoro Carrasco Altamirano, a la empresa Mareña Renovables, a la líder empresarial Adela Santos y a los diputados priistas Francisco López García y Elías Cortés, así como al gobierno de Gabino Cué y en particular a su Secretario de Gobierno Jésus Martínez Álvarez, responsable de la oleada represiva que sufen hoy en día los pueblos de Oaxaca.


Atentamente

Alianza Mexicana por la Autodeterminación de los Pueblos (AMAP); Red Mexicana de Acción frente al Libre Comercio (RMALC); Movimiento Agrario Indígena Zapatista (MAIZ); Red Nacional de Resistencia Civil contra las Altas Tarifas de Luz (RNRCCATL), Red Cívica Veracruzana (RECIVE); Frente Popular de Organizaciones del Sureste de Veracruz (Freposev)); Comité de Derechos Humanos de la Sierra Norte de Veracruz; COPPAL A.C.; Union de Pueblos Indígenas de Santiago Sochiapan (UPISS); La Asamblea Veracruzana de Iniciativas y Defensa Ambiental (LAVIDA); Pobladores A.C.; Red Mexicana de Afectados por la Minería (REMA); Alianza Internacional de Habitantes (AIH); Comunidades Campesinas y Urbanas Solidarias con Alternativas (Comcausa); Red de Género y Economía (Redge); Centro de Información de y para Tabajadores y Trabajadoras (CITTAC), Tijuana (Baja California); Frente Auténtico del Trabajo (FAT); Centro de Investigación Laboral y Asesoría Sindical (CILAS); Frente Democrático Campesino (FDC), Chihuahua; Colectivo Ecologista Jalisco (CEJ); Asociación Nacional de Industriales de la Transformación (ANIT); Asociación Latinoamericana de Micro, Pequeños y Medianos Empresarios (ALAMPYME); Comité Nacional de Estudios de la Energía (CNEE) - Tabasco; DECA Equipo Pueblo; Bia'lii, Asesoría e Investigación; Colectiva Feminista Binacional (CFB), Frontera norte; Sociedad Organizada en Lucha (SOL / MUP-CND); Unión Popular Valle Gómez (UPVG); Alianza Cívica Querétaro (ACQ); FIAN-México; Grupo Tacuba; Otros Mundos A.C., Chiapas; Seminario Permanente de Estudios Chicanos y de Fronteras (Spechf–INAH); Consejo de Ejidos y Comunidades Opositores a la Presa La Parota (CECOP), Guerrero;Centro de Apoyo Comunitario Trabajando Unidos (CACTUS); Frente de Organizaciones y Pueblos en Defensa del Territorio y la Autonomía Indígena; Comité de Defensa Integral de Derechos Humanos Gobixha A.C. (CODIGO DH); Comité de Derechos Humanos de Base de Chiapas Digna Ochoa; Coordinadora Nacional Plan de Ayala, Movimiento Nacional (CNPA-MN); Asamblea Nacional de Usuarios de Energía Eléctrica (ANUEE); Colectivo Educación para la Paz y Los Derechos Humanos A.C. (CEPAZDH A.C.); Sindicato Mexicano de Electricistas (SME); Por el Rescate de la Dignidad y la Minería; Colectivo Revuelta Verde; Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra y Agua Morelos, Puebla, Tlaxcala; Comité Huexca en Resistencia; ACOCIL A.C.; Axocotzin Radio; Iniciativas para la Identidad y la Inclusión AC (INICIA); Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas, AC.; Servicios para una Educación Alternativa A.C. (EDUCA), Oaxaca; Frente Cívico de Huatabampo, Sonora (FCH); Comisión de Derechos Humanos y Laborales del Valle de Tehuacán (CDHyLVT); Kundua Kukani mensajeras de la paz, Tehuacán; Movimiento Migrante Mesoamericano (MMM); Nuestros Lazos de Sangre; Familia Latina Unida; Alianza Braceros del Norte; Red Migrante; Promoción del Desarrollo Popular A.C.; Barzón Movimiento Jurídico Nacional; Vanética SC de Ri de C.V.; Pro San Luis Ecológico; Asociación de Mujeres Mejorando el Orizonte Regional A.C. (AMMOR); Red de Izquierda Revolucionaria (REDIR); Movimiento de Liberación Nacional (MLN); Colectivo Azcapotzalco; Ayudemos Nuestra Comunidad; Centro de Reflexión y Acción Laboral (CEREAL), D.F; Kolectivo Azul; Unión Nacional de Técnicos y Profesionistas Petroleros (UNTYPP); Colectivo de Reflexión en la Acción Rumbo Proletario (CRARP); Unión de Pueblos y Organizaciones del Estado de Guerrero (UPOEG); Central Campesina Emiliano Zapata (CCEZ); Mujeres por la Democracia - Asociación Política Nacional (MD-APN); Marea Azul A.C.; Kolectivo El Rebelde, Yucatán; Movimiento Cívico; Asociación Ecológica Santo Tomás A.C.; Colectivo Ciudadano Conciencia Libertaria; Colectivo Ciudadano Sótano de la Condesa; Centro de Estudios Antropológicos Ce-Acatl, A.C.; Instituto Mexicano Para el Desarrollo Comunitario A.C. (IMDEC); Alianza Cívica Coahuila; Organización Xikip Sociedad de Solidaridad Social (OX-SSS); Comité 1968 por las Libertades Democráticas; Organización Tlacaélel; Comisión Independiente de Derechos Humanos de Morelos A.C. (CIDHM); Red Nacional de Organismos Civiles de Derechos Humanos "Todos los derechos para todas y todos"; Tianguis Indígena Multicultural, A.C. (Oaxaca); Consorcio para el Diálogo Parlamentario y la Equidad Oaxaca A.C.; Cooperativa Cultural Los de abajo, Bibaani A.C.; Caravana El Sendero del Jaguar; Organización Campesina Independiente de Oaxaca (OCIO-CNPA MN); Coordinadora de Colonias Unidas (CCU - COCEI), Oaxaca; Unión de Pueblos Chontales (UPCH); Fronteras Comunes (FC), DF; Resistencia Civil de Candelaria, Campeche; Resistencia Civil Indígena y Popular del Sur de Veracruz Contra las Altas Tarifas de luz; Unión de Comunidades Indígenas de la Zona Norte del Istmo (UCIZONI), Oaxaca; Movimiento Agrarista Benito Canales A.C. Trabajando Unidos, Michoacán (y 68 firmas individuales); Mujeres Emprendedoras de Godino, Michoacán; Grupo Femenil de Godino, Michoacán; Emprendedores de Tres Mesquites, Michoacán; Grupo Musical de San Martín, Michoacán; Mujeres Emprendedoras de El Rodeo, Michoacán; Mujeres de El Porvenir de El Mañana, El Rodeo, Michoacán; Mujeres Hacia el Futuro, Pastor Ortiz, Michiacán; Grupo de la Prosperidad, Pastor Ortiz, Michoacán; Centro de Apoyo al Movimiento Popular Oaxaqueño (CAMPO); Iniciativas para el Desarrollo de la Mujer Oaxaqueña (IDEMO) A.C.; Semanario La Rebelión de Tehuantepec, Oaxaca; Grupo Mesófilo A.C.; Grupo Solidario La Venta, Oaxaca; Zapanteando Medios Libres, Veracruz; Bios Iguana A.C., Colima; Abogados para la Justicia y los Derechos Humanos, México, D.F.; Frente Campesino y Popular Revolucionario Francisco Villa (FCPR-FV), Estado de México; Central de Organizaciones Campesinas y Populares (COCYP); Consejo Nacional de Organizaciones Campesinas (CONOC); Asociación Mexicana de Uniones de Crédito del Sector Social (AMUCSS); Asociación Nacional de Empresas Comercializadoras de Productores del Campo (ANEC); Coordinadora Nacional de Organizaciones Cafetaleras (CNOC); Coordinadora Estatal de los Productores de Café de Oaxaca (CEPCO); Red Mexicana de Organizaciones Campesinas Forestales (Red MOCAF); Asociación Nacional de Abogados Democráticos (ANAD); Movimiento Nacional Para la Construcción de Una Nueva Sociedad-Democrático (MNCNS-D); Unión de Mujeres Queretanas Nuevos Horizontes (UMIC-Querétaro). 

Personales
Martín Esparza Flores (Secretario General del SME); Francisco López Bárcenas; Michael W. Chamberlin (Consejero Ciudadano del Mecanismo de Protección a Personas Defensoras de Derechos Humanos y Periodistas); Víctor Acuña Soto; Dr. Guillermo Luévano Bustamante; Alicia Camacho Avitia; Eder Ángeles Vite; Rosalío Morales Vargas; Leticia Olivera; Rebeca Estrada Aguilar; José Enrique González Ruiz (Postgrado en Derechos Humanos de la UACM); Hugo Herrera; Adriana Luna Parra; Héctor de la Cueva; Concepción Hernández; Haydée Contreras Marin; Marcos Leyva Madrid; Salvador Hernández; Sergio Serrano Soriano; Luis López LLera; Manuel Padrón; Patricia Ruiz Anchondo; Mario Bladimir Monroy Gómez; Gilberto López y Rivas; Marco Antonio Rodríguez Badillo; Mario Saucedo Pérez; Saúl escobar Toledo; Emilio Reza-Araujo; Juan Anzaldo Meneses (Editor); David Barkin (Profesor de Economía, Universidad Autónoma Metropolitana-Xochimilco); Neli Herrera Rodríguez; Víctor Guerra (cantor de música política y miembro del Comité 68 Pro Libertades Democráticas); Héctor Armando Valadez; Alfonso Saucedo Garza; Anabel Real; Lucila Baños Santillan; Dip Fed Gloria Bautista Cuevas; Carlos Gómez; José Martínez Cruz; Dinorah López; Lucero Mendizábal (comunicadora); Angela Caniato (psicóloga clínica), Brasil; Rosa Guillén (ASC-Perú); Angel Tovar (Colombia); Dr. Lorenzo Manuel Bozada Robles; Juan Carlos Escalante (SME); Rafael Mayoral; Marcos Fuentes Ramírez; Rogelio Adbincola Cuadros; Filoteo Vicente Revilla; Maru Mata; José Lavanderos; Dr. Enrique Echávez Valverde; Francia Gutiérrez (Secretaria Técnica del CONOC); David Peña; Armando Avilés Martínez.

Internacionales
Alianza Social Continental (ASC); Diálogo 2000 - Jubileo Sur, Argentina; Coordinación Regional de la Plataforma Interamericana de Derechos Humanos, Democracia y Desarrollo (PIDHDD); Programa Mesoamérica del Instituto de Derechos Humanos Ignacio Ellacuría S.J.; Insurrección Autónoma, Honduras; Red de Acción Ciudadana frente al Libre Comercio e Inversión Sinti Techan, El Salvador; Comité por los derechos humanos en América latina (CDHAL), Montréal, Québec, Canadá; Red Manglar Internacional; Comité Mesoamericano-Foro Mesoamericano de los Pueblos (FMP); Marcha Mundial de Mujeres (MMM-Perú); Plataforma de Solidaridad con Chiapas y Guatemala de Madrid, España; Association Altercultures, Francia; Red Manglar-Guatemala.
y otras 152 organizaciones de Estados Unidos, Francia, España, Italia, Guatemala, Argentina, Honduras, Dinamarca, Canada, Brasil

martes, 11 de diciembre de 2012

"LIBERTAD Y CONCORDIA" Ponencia presentada en el FORO RESISTIR PARA VIVIR. Oaxaca, 5 de diciembre 2012




Ángel Román Real
        Libertad y Concordia.- Resistir, no es solo una palabra, tampoco es solo soportar y aguantar.  La resistencia, es el sendero que permite a los de abajo romper con el silencio que les imponen los de arriba,  es el camino que permite crear algo nuevo; algo propio; algo distinto. La resistencia lleva a rechazar y crear, rechazar a hacer el capitalismo y crear un nuevo mundo distinto, donde existan formas nuevas de relacionarse  y de hacer la vida.
     “Cuando los [de abajo] se lanzan a la lucha no calculan las relaciones de fuerzas en el mundo. Simplemente pelean. Si antes de hacerlo se dedicaran a examinar las posibilidades que tienen de vencer, no existirían ni los movimientos antisistémicos ni la multitud de levantamientos, insurrecciones y resistencias que están atravesando el mundo y nuestra región. Los y las de abajo nunca actuaron con base en la racionalidad instrumental, como suelen creer los cientistas sociales y los analistas que ven el mundo desde arriba”, (Zibechi) la gente de abajo resiste y persiste contenta y segura,  porque sabe que otro camino no hay, el resistir -para vivir- ha sido el único camino que han encontrado los hacedores del nuevo mundo, la resistencia es un lugar donde se hace lo que se quiere sin  pedir permiso a nadie, no hay tiempos ni horarios para resistir, trabajando y resistiendo es como se vive.
     Sin embargo, “los de arriba no entienden, porqué [lo que sucede en el mundo de abajo] es una realidad que no se ve desde arriba. Para quién hace política desde arriba, [la lucha de abajo] es un cúmulo de absurdos, en el mejor de los casos, una paradoja inexplicable” (Sylvia Marcos) de locuras. “Locuras que empujan a un mundo diferente, dignidades que no esperan hasta después de la revolución” (Holloway) para cambiar al mundo, rabias que despiertan gritando ¡ya basta! con esperanza y creatividad buscando “romper la lógica del capital, […] [una lógica que] […] nos dice que no hay espacio para la dignidad en una sociedad basada en la negación [de esta]”, (Ídem)  “en un mundo orgullosamente objetualizado el sujeto pasa a segundo plano, se cosifica. Tomado como cosa o mecanismo el individuo pierde su especificidad y se convierte en cantidad indiferenciada, vil masa. Esta transformación biológica de la conflictividad  individual en perfección técnica, inclina a los tecnócratas hacia modelos de represión sofisticada  que convierten al todo social en una maquinaria productivo-consumista sin conciencia ni sentimientos” (Da Jandra)  que permite operar al capital libremente.
         […
] Cuando se vive bajo la sombra de un sistema opresor e impositivo todos aquellos hombres y mujeres que se niegan aceptar la humillación como destino, la muerte termina siendo su destino.   Lo único que queda es “rebelarse de todas las formas que podamos. Pero lo que más importa no es solo el grito de odio revolucionario en contra del capitalismo, sino las formas que tratamos de desarrollar en nuestra práctica cotidiana, actividades que no se adapten a la succión cohesiva de la actividad capitalista”. (Holloway) […]  Es la rabia y el deseo de vivir en otro mundo lo que hace a los hombres y mujeres ordinarias pelear con el corazón; es la dignidad y el amor lo que lleva a luchar por esta bella y abyecta humanidad.  Hoy, en todo el mundo,  gente ordinaria empieza a construir los cimientos de nuevos mundos que emergen desde abajo, mundos que resisten y luchan al margen de partidos, líderes y vanguardias, mundos a los que nadie les enseña que cosa hacer, por eso luchan unidos, saben que la mejor manera de lograr construir el mundo donde quepan muchos mundos es la unidad, ser y querer todos juntos, aunque seamos diferentes.
       Los de abajo han abierto “un nuevo camino que ha iluminado la esperanza bajo tantos cielos de este mundo” (Sylvia Marcos) impuesto,  han sembrado la semilla de rebeldía que les dará libertad y dignidad, lo cual, son la base para edificar el otro mundo.   Para construir otro mundo se tiene que estar claro y dispuesto, no sólo de la cárcel sino también de la muerte. Pero si esto es lo que se quiere, pues adelante. Sólo así podremos, otro camino no queda. Luchar juntos, no importa qué color traigamos, lo que importa es lo que está en nuestro corazón.   “Resistir hoy significa ante todo que no estamos ya gobernados por los de arriba y que abajo, organizados, empezamos ya la creación de una nueva forma de vida y de gobierno. Nada más, pero nada menos…” (Esteva)
**El presente artículo fue expuesto en el Foro “Resistir para vivir, luchando contra los mega proyectos y el despojo de tierras” en la Ciudad de Oaxaca el día 5 de diciembre.

miércoles, 12 de septiembre de 2012

CONVOCATORIA ENCUENTRO NACIONAL LA NACION IKOJTS EN RESISTENCIA ANTE EL MEGAPROYECTO EOLICO

 
 
 

CONVOCATORIA
ENCUENTRO NACIONAL
LA NACION IKOJTS EN RESISTENCIA ANTE EL MEGAPROYECTO EOLICO
14 Y 15 DE SEPTIEMBRE
SAN DIONISIO DEL MAR, OAXACA

  

Desde noviembre de 2011, el pueblo indígena Ikojts de San Dionisio del Mar ha estado bajo la presión de empresas transnacionales y el Banco Interamericano de Desarrollo, quienes pretenden imponer el megaproyecto eólico más grande de América Latina arrebatando la principal fuente de alimentación y sobrevivencia de los pueblos huaves y zapotecos, la pesca; destruyendo masivamente su flora y su fauna, profanando centros ceremoniales ancestrales y contaminando visual y auditivamente los territorios de las comunidades indígenas que allí habitan.

 
El proyecto comprende:

 
1. La instalación de 132 aerogeneradores (102 turbinas en San Dionisio, 30 turbinas en Santa María).

2. La construcción de tres subestaciones: Virgen del Carmen en Santa María, Tileme en San Dionisio que se conectará a través de la instalación de un cable submarino (menos de 1 km de largo) y, en una subestación de Santa Teresa.

3. La construcción de 52 kilómetros de línea de transmisión desde la subestación de Santa Teresa a la subestación en Ixtepec para ser conectado a la red eléctrica nacional.

4. La instalación de seis estaciones de conexión para facilitar el acceso marítimo y

5. La construcción de nuevas vías de acceso.

 

La voluntad de los pueblos no ha sido CONSULTADA Y respetada, esta invasión a su territorio ha significado graves conflictos división y despojo ENTRE NUESTROS PUEBLOS.

 

Las EMPRESAS transnacionales ofrecen 100 pesos mexicanos de pago anual por hectárea de tierra para reservarla hasta iniciar la generación de energía.

 

Los extranjeros han comprado CON FRAUDES a las malas autoridades. El gobierno federal a través de la Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales así como la Comisión Federal de Electricidad y el gobierno estatal han violado el derecho a la consulta libre, previa e informada de los pueblos indígenas que ordena el Convenio 169 de la OIT.

 

El gobierno estatal amenaza con encarcelar a decenas de comuneros. Los grupos caciquiles han recibido de las empresas extranjeras grandes cantidades de dinero, para agredir o comprar a nuestra gente.

 

Es urgente que juntos frenemos este atentado en contra de nuestro territorio y de nuestra cultura. Por ello, desde la Nación Ikjots, hacemos un urgente llamado para que participen en el

 

ENCUENTRO NACIONAL

EL MEGAPROYECTO EÓLICO

Lugar: San Dionisio del Mar, Oaxaca

Fechas 14 y 15 de Septiembre del 2012

Convocan:

Asamblea General de Comuneros de San Dionisio del Mar
Asamblea de Pueblos del Istmo en Defensa de la Tierra
Radio Huave. San Francisco del Mar 94.1 FM
Alianza Mexicana por la Autodeterminación de los Pueblos (AMAP)
Frente de Pueblos Indìgenas del bajo Mixe-Choapam-Oaxaca
Grupo Solidario La Venta
Radio Las Voces de los Pueblos 102.1 FM
Movimiento Agrario Indígena Zapatista-Veracruz (MAIZ-Veracruz)
Red Nacional de Resistencia Civil contra las Altas Tarifas de Energía Eléctrica
Red Mexicana de Acción frente al Libre Comercio (RMALC)
Unión de Comunidades Indígenas de la Zona Norte del Istmo (UCIZONI)
Lunas del Sur AC
Frente en Defensa de la Tierra y el Agua de Tlaxcala, Puebla y Morelos
Movimiento Agrario Indigena Zapatista-Oaxaca
Red Nacional de Resistencia Civil contra las Altas Tarifas Electricas.
Comunidades Campesinas y Urbanas Solidarias con Alternativas (COMCAUSA)
Movimiento por una Nueva Sociedad Democratica
Revista La Rebelion de Tehuantepe
Union Campesina Emiliano Zapata Vive(UCEZ-VIVE

sábado, 30 de junio de 2012

POSICIONAMIENTO POR LA PAZ Y LA LEGALIDAD ELECTORAL


POSICIONAMIENTO
POR LA PAZ Y LA LEGALIDAD ELECTORAL

Los ciudadanos y ciudadanas firmantes del presente posicionamiento queremos expresar a las autoridades electorales federales y estatales, a las autoridades representantes de los poderes ejecutivos federal, estatal y municipal de todo el país, y a la opinión pública, las siguientes consideraciones:
Uno. Nuestro país se encuentra en estado de emergencia y desastre nacional, a causa de la imposición de una economía parasitaria y estancada; por propiciar la degradación  humana evidente en muchos rincones del país, y por si fuera poco por una guerra declarada por el titular del ejecutivo, no para controlar y combatir al crimen organizado, cuya violencia se sigue multiplicando con su estela de dolor y sufrimiento, sino para proteger  intereses de empresas monopólicas y de conformidad con el gobierno norteamericano y su política guerrerista. El resultado de esta estrategia de guerra es la catástrofe humanitaria en que se ha hundido al país.

Dos. El proceso electoral en curso representa la posibilidad de un cambio por la vía institucional de las políticas que han comprometido la paz y tranquilidad, la soberanía, la justicia y el bienestar de la población. Es claro que la legalidad y la legitimidad de dicho proceso va a depender del respeto irrestricto a la voluntad popular expresada en el sufragio. Y los responsables de que así sucedan, son el gobierno federal y los estatales, las autoridades electorales, y también los poderes fácticos. De no resultar así, tal vez esta sea la última oportunidad para que siga vigente la vía electoral como medio para acceder al gobierno en un clima de paz social

Tres.  En nuestra historia reciente el fraude y la imposición han puesto en riesgo la estabilidad política y social. Dan cuenta de ello las elecciones para presidente de 1988 y del 2006, así como una cantidad importante de elecciones municipales y estatales, en donde los gobiernos y los intereses particulares creados, han impuesto candidatos que no ganaron limpiamente. Y no solo en las urnas no se respeta el sufragio. La utilización de recursos públicos o los de origen ilegal proveniente del crimen organizado, o los gastos por encima de los topes de campaña, han estado presentes en numerosos procesos electorales. A ello también se suma la denigrante práctica de la compra de votos, que lucra con la pobreza; la compra de autoridades; la parcialidad, la incapacidad y la arbitrariedad de órganos electorales; amenazas e intimidaciones sobre votantes y candidatos e incluso la  represión y la muerte; la injerencia ilegal e inmoral de los medios de comunicación y de los poderes fácticos, a las que hoy, podrían añadirse otras formas más refinadas para burlar la voluntad popular y la legalidad,  como los duplicados de boletas electorales, incluso foliadas, el número de casillas a instalar en zonas rurales y las casillas especiales sin justificación. Nos preocupa igualmente el papel de algunas empresas encuestadoras, que tienen la función de influir en el estado de ánimo del electorado, con tendencias a favorecer a algunos de los candidatos.   

Cuatro. La irrupción del movimiento estudiantil y juvenil “#Yosoy132” ha puesto de manifiesto en esta coyuntura  la grave decisión del monopolio televisivo de imponer a su candidato como presidente de la República. Detrás de ello está la intención de garantizar la permanencia de su control mediático sobre la sociedad, así como la de resguardar los privilegios de las minorías que detentan el poder político y económico. La autoridad electoral tiene el deber y la gran responsabilidad de garantizar la transparencia, equidad, imparcialidad, objetividad y legitimidad de los comicios. Pero advertimos, con preocupación la presencia de prácticas utilizadas en elecciones anteriores que ponen en riesgo el pleno respeto del derecho al sufragio efectivo.

Quinto. Confiamos en que las distintas autoridades y los poderes fácticos respeten a cabalidad la voluntad popular de los mexicanos, haciendo valer el voto. Deseamos unas elecciones limpias y justas, que le den incuestionable legalidad y legitimidad al proceso y a quien resulte triunfador. Para todos debe estar claro que, ante el clima de violencia, de inseguridad, de desesperanza, nada agravaría más ésta situación, que el intento de imponer a alguien por el camino del fraude. 

Queremos dejar en claro a todas las autoridades que si pretenden fraguar un fraude, tendrán como respuesta nuestra movilización y nuestra resistencia en contra de tal propósito. Lo haremos, no tengan duda, de manera pacífica, no violenta, pero con la firme determinación de revertir cualquier intento de atropellar la voluntad popular, expresada en el sufragio. Este es nuestro deber y así lo consideramos los firmantes de este Manifiesto, ciudadanos libres y comprometidos con la justicia, la paz, la dignidad y con nuestra patria.
Igualmente, nos sumamos a la consideración de que, independientemente de la posición que tome la ciudadanía en cuanto a su manera de participar, es de la mayor importancia para el país el que todos los ciudadanos y funcionarios no sólo impidan todo género de trampas, sino que en cualquier circunstancia respeten la legalidad, y ellos mismos no la rompan en nombre de ella.
Convocamos a mujeres y hombres de todas las edades y sin distinción de creencias ideológicas o religiosas, de todas las condiciones sociales y de las distintas filiaciones políticas, a participar activamente en defensa de la legalidad y de la paz en el proceso electoral.

Para analizar retos y escenarios desde nuestros movimientos, les invitamos a reunirnos en un espacio unitario el próximo sábado 23 de junio a las 09:00Hrs. en la Universidad Obrera de México, ubicada en la calle de San Ildefonso No. 72, Col. Centro, en una ASAMBLEA POR LA PAZ Y LA LEGALIDAD ELECTORAL,  y el sábado 14 de julio para hacer la evaluación del proceso y acordar nuestras siguientes acciones. A la brevedad mandaremos propuesta de lugares.
México DF, junio de 2012

Firmantes:
Por la Coordinación de la Proclama por el Rescate de la Nación